古代美學，到宋代達到最高，
要求絕對單純，
就是圓、方、素色、質感的單純。
宋朝人用墨畫畫、燒單色釉瓷器。
現在講極簡，
宋朝就是最早的極簡。
今日，雅宋紅木分享六大空間，
帶你體驗宋代精英的雅致生活！
客廳系列
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
——宋 蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
莊子言，天籟無貴賤之分，關鍵于人精神境界的高下。蘇軾以“一點浩然氣，千里快哉風”昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，任何境遇中都能處之泰然。
宋文化，以精致典雅的士大夫文化或稱精英文化、雅文化為主流。雅宋紅木以宋為楷模，堅持極致體驗，全系產品為緬花（大果紫檀），無白皮，無蟲眼，無補丁，全芯材。堅持自己開料，嚴選緬甸南部大料，嚴選高山老料，高于行業及國家標準。
雅宋紅木客廳系列，細心感受先賢智慧并注入客廳家具的設計中，讓使用者深味其中，無論順境逆境，坦然自適。
餐廳系列
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，云濕紗窗，雨濕紗窗。
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。
——宋 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
天晴風靜，皓月當空，桂花飄香，飲酒樂甚。功名利祿占據多少世人的心靈，主宰多少世人的情感，辛棄疾卻把目光落在丹桂花燭、長歌美酒當中。
當代經濟精英、政治精英都是知識分子，他們具有高雅的審美趣味，喜歡靜心思索，喜歡能夠體現高雅生活的經典產品。雅宋紅木每一件家具都體現匠心的人文關懷，專為品位人士而作。
雅宋紅木倡導一種精神上的解放，讓飽受焦慮困擾的現代人從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來，安住每個當下。
認真生活的人從不修行。
臥房系列
金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。 紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
——宋 晏殊《清平樂·金風細細》
在富貴閑適生活中，雍容閑雅的士大夫對節序有著細致人微的體味與感觸。在安雅閑適的相府庭園中，詩人從容不迫地咀嚼著暑去秋來的牽動。這節序更替、歲月流逝同時引發一絲閑愁，但這愁是淡淡的、細柔的。有著與顯達身世相諧調的圓融平靜、安雅舒徐。
緬花（大果紫檀）香氣清幽，助眠、養顏、消脹氣、去油脂，提煉精華物質，可制“救心丸”。雅宋紅木嚴格選材、貨優價實，上、下、前、后、左、右六面，質量如一、里外如一，真心好。
與這首詞一樣，雅宋紅木臥房系列，也在追求深厚的文化教養、細膩的詩人氣質和崇高地位渾融的境界。
書齋系列
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。
——宋 辛棄疾《西江月·遣興》
酒可消愁，書可識理，但“盡信書，不如無書。”（《孟子》）。辛棄疾的政治抱負、身世遭遇不同一般，他的創造精神不受陳規慣例束縛。散文句法入詞，經史典故入詞，是其豪放詞風格的特色之一。
有高遠的抱負和人生理想，人人皆可為圣賢。當代精英既追求理想又關懷現實，雅宋紅木敏感體察時代精神，以無與倫比的美與氣韻，探尋人生意義和生命價值。
雅宋紅木，人文工藝，以人為本。為了讓生活更加美好，他們不介意效法先賢，一次又一次突破自己、超越常規。
茶室系列
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
——宋 黃庭堅《品令·茶詞》
唐宋人品茶十分講究，須先將茶餅碾碎成末，方能入水。煎成的茶清香襲人，不須品飲，先已清神醒酒。宋初進貢茶，先制成茶餅，再以蠟封之，蓋上龍鳳圖案。這種龍鳳團茶，皇帝往往以少許分賜從臣，足見其珍。
琴棋書畫，詩酒花茶。雅宋每一件經典家具都采用全榫卯結構，每一件家具都體現匠心的人文關懷——抽屜推拉增設安全設置、小圓粽角榫不怕碰傷。高精度極致打磨工藝，產品光彩動人。
懷中之趣，碗中之味，其妙處只可意會，不能言傳。閑時邀三五好友來雅宋紅木茶室，那美好的世界、曠達的情致會使人心變得無限大，此時此地此情此景，已無需向外馳求滿足，唯愿與造化同樂。
軟裝空間
玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來妝面勝荷花。
鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場春夢日西斜。
——宋 晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》
古時富貴人家，嚴冬時把冰塊收藏在地窖中，夏天取用，以消暑氣。夏日黃昏，麗人晝夢方醒，晚妝初罷，酒臉微醺。她穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，艷而不俗，細而不纖。慵困無聊，閑愁閑恨，至此全出。
工藝大師及策劃大師把關專賣產品，全配套系列化。全系配雅宋元素文化飾品及座墊，座墊全部為東南亞優質海綿定制。
雅宋紅木軟裝，風調雅致，氣象華貴。以高品位的文人情懷，體現典藏紅木家具精細的工藝和閑雅的情調。
雅宋，只為有高雅品位的當代精英服務
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