雅，是中國(guó)美學(xué)體系的核心之一。
——題記
著名史學(xué)家陳寅恪的名言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彪S著對(duì)宋代美學(xué)的推崇被反復(fù)提及，但鮮少有人知道，這句話后面其實(shí)還有一句“后漸衰微，終必復(fù)振”。
緬甸花梨《休閑椅B款》
這些年，國(guó)人的文化自信與美學(xué)需求隨著國(guó)力的強(qiáng)盛空前迫切。推崇宋代美學(xué)，與歷史對(duì)望，也許便是為了追尋那種簡(jiǎn)約精致的生活方式，為了追尋身體與精神的雅致與意蘊(yùn)。
雅宋紅木展廳實(shí)景圖
那么，能滿足今人對(duì)于“雅”及“雅生活”追求的人居空間應(yīng)該是怎樣的？當(dāng)代人安置自己身心的一方天地應(yīng)該是怎樣的？以“極致體驗(yàn)定義當(dāng)代精英的雅致生活”為品牌理念的雅宋紅木一直在身體力行地探索，雅思為魂，宋風(fēng)為魄，尋找獨(dú)屬于品牌的文化基因，用極具美感的“六面好”緬甸花梨好家具-六面好的紅木家具，來傳承與表達(dá)中國(guó)文化。
雅宋紅木展廳實(shí)景圖
以雅居寄閑情
雅，其實(shí)還是中國(guó)人與空間及環(huán)境的對(duì)話。對(duì)于中國(guó)人來說，房間不只是一個(gè)空間一種建筑，它是一個(gè)家，它可以與人對(duì)話，可以滋養(yǎng)人的品性，讓我們的生活更雅，讓我們的身心安寧。
緬甸花梨《雅宋茶臺(tái)》
在所有家具制造中，木頭是最有人情味的一種。珍貴緬甸花梨（大果紫檀），更是自然對(duì)人類的饋贈(zèng)。
緬甸花梨，香氣清幽，能夠穩(wěn)定人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)
雅宋紅木，借由傳統(tǒng)家具這一形式，是重建人與人之間的紐帶，重溫中國(guó)文化里的風(fēng)雅脈絡(luò)；取木造器，潛在地將人與自然聯(lián)系在一起，營(yíng)造著身心健康的生活環(huán)境。溫潤(rùn)的緬甸花梨，香氣清幽，能夠穩(wěn)定人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，久處其中，倍感溫馨。六面好，凹面線，圓粽角榫，在構(gòu)造的條理和形式的美感中，有機(jī)結(jié)合了各個(gè)部件的規(guī)格、形狀和位置，展現(xiàn)著純粹的自然力學(xué)。
緬甸花梨《雅宋博古架》
在連貫和諧、渾然天成的審美感受中，雅宋紅木精工巧構(gòu)的緬甸花梨好家具不僅摸起來舒適光滑，更是處處顯得牢固可靠，與中國(guó)人追求自然、和諧的生活態(tài)度正相適宜。
緬甸花梨《雅宋博古架》渾然天成
以宋風(fēng)承新意
擁抱歷史，需要分析；擁抱未來，需要?jiǎng)?chuàng)新。雅宋紅木剝絲抽繭、追根溯源，從中國(guó)文化里重拾“雅”這一脈絡(luò)，回過頭來再出發(fā)，結(jié)合宋代美學(xué)風(fēng)格與時(shí)代審美需求，打造了緬甸花梨《雅宋沙發(fā)》。
緬甸花梨《雅宋沙發(fā)》
此沙發(fā)比例優(yōu)雅、細(xì)節(jié)精美，沿襲了宋代家具極簡(jiǎn)美學(xué)的設(shè)計(jì)理念，頗具簡(jiǎn)潔自然、質(zhì)樸雅趣之感。
素面面板，呈現(xiàn)通透、靈動(dòng)、隔而不離的設(shè)計(jì)意味，盡顯緬甸花梨木紋之美。鼓腿彭牙的腿型詮釋古典家具的獨(dú)特韻味。“六面好”的工藝標(biāo)準(zhǔn)，通過簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)美和天然的材料美，充分讓人感受到精美的現(xiàn)代品質(zhì)。可見，實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一，是雅宋紅木造物的一貫追求。
緬甸花梨《雅宋沙發(fā)》細(xì)節(jié)
時(shí)序春天已過半，人間的春色正好，走進(jìn)六面好的紅木家具-雅宋紅木，回歸到文化的風(fēng)雅里，完成對(duì)宋代美學(xué)與傳統(tǒng)文化的思考，實(shí)現(xiàn)真正的心安身安。